מה בבלוג ולמה?

מטרות הבלוג להביא לידיעתכם מידע מגוון על זכויות הילד. בכוונתי לשתף אתכם, ילדים הורים ומורים - בידע ומידע שאספתי במשך 20 שנות פעילות אקדמית וציבורית בתחומים שונים של זכויות הילד בעיקר בתחום החינוך והכשרת מורים במכללת סמינר הקבוצים בתל-אביב, באגודה הבינלאומית לזכויות הילד ובועד הישראלי למען יוניסף. כפעילה וחוקרת של זכויות הילד אני מייחסת חשיבות רבה להעלאת אמנת זכויות הילד על סדר היום של אנשי חינוך, חברי-כנסת בשדולה למען הילד, ובין הורים וילדים.בלוג זה- אמור להיות כתובת לילדים, הורים ומורים שרוצים לדעת יותר על זכויות הילדים בישראל ובעולם.



בקרוב תמצאו בבלוג:



- מאמרים והמלצות על ספרים ותוכניות לימודים ומערכי-שיעור המאפשרים שילוב של אמנת זכויות הילד בתוכנית הלימודים.

- רשימת כתובות של ארגונים שעוזרים לילדים במצוקה

- פינה לציורים שירים וסיפורים של ילדים

- אירועי אקטואליה: קטעי עיתונים ותגובות והארות הנוגעות לזכויות הילד



כתובת לשליחת מכתבים וציורים – e-mail: rina.yitzhaki@gmail.com

יום שלישי, 25 בנובמבר 2014

מולו וצגאי



רינה וידידיה יצחקי
מולו וצג'גאי מאת תמר ורטה-זהבי, רונית רוזנטל, מאיירת סילביה כַּבִּיבּ        כנרת בית הוצאה לאור   
מוּלוּ וְצָ'גַאי ?

זהו סיפור על שני ילדים שחורים, שמתרחש באפריקה. מולו וצ'גאי, הם תאומים, ילדה וילד, שחיו בכפר קטן באפריקה. הסיפור שלהם קורה לאלפי ילדים אפריקנים בגלל מלחמות בין השבטים ובין המדינות. כמו כל הילדים בעולם גם הם צריכים לאכול ולשתות, הם נהנים לשחק, להשתולל ואוהבים את הוריהם.
בלילה אחד הכל  מתפרק. הכפר עולה באש ומולו וצ'גאי בורחים לכפר הקרוב, בו גר סבא שלהם. לאחר שבועות אחדים של שקט ושמחה בחיק המשפחה הם שוב צריכים לברוח – הפעם, אבא נשאר להגן על הכפר ואמא מכינה את הילדים לדרך שבה הם ילכו. איך מתכוננים לדרך הזו? מולו וצ'גאי מבוהלים ומפחדים.
ובאפריקה כמו באפריקה. הם הולכים לזקנה חכמה, ספק מכשפה ספק קוסמת, שמעניקה להם אמונה בכוחם. ראשית כל "משקה-אומץ". ואז, קמיעות שאמרות לעזור בדרך הקשה שלפניהם. "מה יכול לקרות בדרך?" - חושבים מולו וצ'גאי?  "העצם הזאת" אומרת הזקנה החכמה, תעזור ותבריח חיות רעות. "והאבן הזאת" – תבריח את החיילים. וכך מצוידים בקמיעות ושותים עו כוס של "משקה-אומץ" הם יוצאים לדרך, לבדם.
לאן הם הולכים? האם יגיעו בשלום? – הסופרת תָּמָר וֵרֵטֶה-זֶהָבִי   דואגת להרגיע את הקוראים: "הם יגיעו בשלום", זה יהיה בסדר.
זהו סיפור שמבוסס על אירועי אמת שסיפרו לתמר –  גָ'רָמֶה אִימָאם; קָסֵטֶה זֶרְסֵנַאי; דָנִיֵּאל יוֹהָנֵס; עַבְּדוּ אָדָם – שלמדו עברית אצל תמר.
אבל זהו גם סיפור חניכה. סיפור על ילדים שצריכים להתגבר על קשיים. דרכם להתגבר על הקושי היא בשיתוף פעולה, זו עם זה. הם מגייסים את הידע שקבלו מאבא ואמא, ומגלים תבונה ותחכום. ברגע קשה, כשהם עומדים מול חייל שמאיים עליהם, הם מצליחים להתל בו מבלי להשתמש בקמיע שיש להם, אלא בחוכמתם. לאחר שעברו בהצלחה את הגבול, כשהם מגלים שאינם יודעים את שפת הארץ החדשה אליה הגיעו, הם מתקשרים בעזרת ציורים.
הסיפור מביא אל הילדים הקוראים אפריקה אחרת. לא זאת של הג'ונגלים וחיות הפרא בלבד, אלא זאת שגדלים בה ילדים, שקל לנו להזדהות אתם ולהתחבר לחוויות העוברות עליהם. מולו וצ'גאי הם ילדים שאפשר לאהוב אותם, ולרצות להיות חברים שלהם. אבל הם גם ילדים פליטים כאלה שמגיעים גם אלינו לישראל. לאחר דרך קשה הם צריכים להתמודד עם מציאות חדשה. הקוראים הצעירים והוריהם – אנחנו – יכולים להקל עליהם. איך? זה נושא לשיחה ולמחשבה אחרי קריאת הסיפור.
זהו סיפור יפה, מותח, שדרך גיבוריו  - מולו וצ'גאי – אנחנו יודעים הרבה על הקורה באפריקה הרחוקה, הענייה והמוכה במלחמות. הסוף מצד אחד שמח ... הם מצליחים, ומצד שני עצוב – לא יודעים מה גורלם של אבא ואמא. אולי הם גם יגיעו?...

מולו וצ'גאי


יום שלישי, 18 בנובמבר 2014

25 שנה לאמנת זכויות הילד

הי!


ב - 20 לנובמבר 2014 מציינים בכל העולם



  25 שנה לאמנת זכויות הילד


מדינת שראל אשררה את האמנה בשנת 1991, אך עדיין לא



נתנה לכך ביטוי בחקיקה מסודרת. 



מהיום - אקדיש לעניין זה כמה שורות שיבהירו את חשיבות


 האמנה  ועיגונה בחוק הישראלי.




http://www.youtube.com/watch?v=ZEhPXGpWuFE

עוד שנה לאמנת זכויות הילד. לארגונים המגוננים על ילדים יש עדיין הרבה מאוד עבודה. הפרת זכויות הילדים מתרחשת במקומות רבים כולל המדינות המתועשות, ובהן גם מדינת ישראל. 
אלה הילדים של כולנו!
אלה הילדים שמחר נרצה שיהיו אזרחים טובים.


עוד שנה לאמנת זכויות הילד. לארגונים המגוננים על ילדים יש עדיין



הרבה מאוד עבודה. הפרת זכויות הילדים מתרחשת



במקומות רבים כולל המדינות המתועשות. אלה הילדים של כולנו. אלה



הילדים שמחר נרצה שיהיו אזרחים טובים.



יום שבת, 9 באוגוסט 2014

רינה יצחקי על :
ניר של כוכבים ופרחים / אמנון ורנר
מדובר בספור לילדים, גיבורו ניר הוא בנו של הסופר, שנהרג בעת שירותו הצבאי. כפי שתראו בדף האחרון של הספר, מתחת לתמונה. בבחירה לתאר את ניר כילד בן שש, ורנר משתף אותנו בתחושת ההחמצה של הורים שילדם לא זכה להיות גדול...
את הרצון "להיות גדול" – שאינו רצונם של ילדים בלבד, אלא גם רצונם של כל ההורים: לראות את ילדיהם גדלים ומתבגרים הוא מייחס לילד בן ה – 6 ומתאר אותו כמאפיין של ילדים רבים שרואים את עצמם גדולים, הוא מעביר את כאבו  של האב אל משאת נפשו של הילד.
מעניין לבחון ספר שמוקדש לבן שנפל אך מביא אותו אל הקורא הצעיר כפי שהוא היה כילד. וזה המכנה המשותף לכל החיילים שנפלו. כולם היו ילדים. ניר, אינו "גיבור חיל", הוא ילד שרוצה "להיות גדול" ומאמין שהוא כבר גדול, הוא עולה לכיתה א'! ובבקשה - שלא יקראו לי "קטנצ'יק".
הילד מאופיין בלשונו ובהתנהגותו. בלשונו? המספר הוא הילד והוא מדבר בגוף ראשון יחיד, שמעניק לו אותנטיות ומאפשר שפה של ילדים ועם זאת שפה נקייה ואמינה.  והתנהגותו? הוא ילד סקרן ו"חתרן". הוא עובר ביודעין על הכללים, לא מתוך התגרות או מרדנות אלא כדי להוכיח לעצמו ולאחרים שהוא "גדול". זה אינו מעשה קונדס. הילד נסחף לעשות משהו שמותר "רק לגדולים". הוא יוצא לטייל מחוץ לגבולות הקיבוץ שנמצא בנגב, בו הוא חי. מודע לקושי האמתי של המצב, הוא מסמן לעצמו את כיוון ההליכה על מנת שיוכל לחזור. הוא אפילו מודע לצורך לחזור לפני שיחשיך. יחד עם הרצון להוכיח יכולת הוא נהנה מן החוויה עצמה. ילד שאוהב את החול הזך של המדבר ומחפש בו פרחים. ילד שנהנה להתבונן בכוכבים. במין שכרון חושים הוא ממשיך ומתרחק מן הקיבוץ... מטפס על גבעה בעקבות צב... מתעייף, יושב לנוח ו...נרדם. בינתיים יורד הערב וכשהוא מתעורר הוא אינו יודע לאן עליו ללכת. וורנר מאפשר לילד לגלות רגשות של פחד, גם כשהוא מבקש להוכיח כי הוא כבר גדול. שוב חוזר המבחן "אני מפחד" או "אני גדול ואמיץ"?!  ואז מגיעים אליו קולות המחפשים אותו... אחיו הגדול שצועק את שמו: "ניר, ניר... ני – יר..." וניר מציין לעצמו בסיפוק שאחיו הגדול בכל זאת אוהב אותו..."הוא בטח דואג לי". ועונה לקריאתו. יש יופי רב בפגישה בין האח הגדול "הכועס" לבין ניר. והנה דווקא עכשיו, יחד עם אחיו הגדול, בדרך חזרה מזדמנת לו לניר הזדמנות פז להוכיח שהוא "לא קטנצ'יק"... ברגע של מבוכה הוא זה שיודע לכוון את ההליכה אל הקבוץ על פי הכוכבים שהוא מכיר. וכך ניצל כבודו.
סיפור ללא הטפת מוסר. את תפקיד המבוגר האחראי וורנר מעביר אל האח הגדול בן ה - 14  ובכך עוקף את הסטריאוטיפ של מבוגרים מול ילדים... ומשאיר את המבוגרים הדואגים ברקע.  זוהי הרפתקה שמשקפת את עולמו הפנימי של ניר בן ה – 6. שנותנת לגיטימציה ל"הפרת כללי המשחק" ועם זאת משכנעת בעליל שהעסק לא ממש כדאי. בעולם שוורנר בורא לניר, אפשר לספוג את הסקרנות ואת הצורך של ניר "לטייל "מחוץ לגדר הקיבוץ. הוא אפילו מדגיש את השער האדום והיפה. וככה זה עם שער הוא מאפשר סגירה ופתיחה. וזה נושא חינוכי ערכי שיכולים ההורים או המורים והגננות לפתח בעקבות קריאת הסיפור.
וחובה נעימה לציין את איוריו של יעקב גוטרמן שמלווים את הסיפור ומשלימים אותו בקו ובצבע.



יום ראשון, 11 בדצמבר 2011

האם בית ספר הוא "עסק" והתלמידים "לקוחות"?






על איכות בתי הספר אפשר וצריך לדבר, אך לא זאת הייתה מטרת הכתבה. אני התייחסתי לדחייה של הצעת חוק של ח"כ רונית תירוש - שמבקשת להקים נציבות לענייני ילדים ( מתוקף אשרור האמנה בשנת 1991) שתטפל בהיבטים השונים הנוגעים לילדים. נכון שחינוך היא אחת מזכויות-הילד החשובות, אך מלבדה יש עוד 42 זכויות ביניהן הזכות לחיים, לבריאות, לבטחון אישי ועוד רבות. אני משוכנעת שאם תקראו את הטקסט המלא, תראו שהאמנה אמורה להגן על הילדים וגם להבטיח להם חינוך הרבה יותר טוב. לתשומת לבכם - סעיף החינוך באמנה הוא ארוך ומפורט - ומבטיח תשתית לחנוך איכותי.
אז מה אני מציעה?
הצעתי באופן תמציתי ביותר היא: שהממשלה ומשרד החינוך ייקחו אחריות מלאה למתן חינוך איכותי לילדי ישראל - וייתנו למורים שעליהם כל המלאכה לעשותה  - תנאים הוגנים.
הפרטה של מערכת החינוך הופכת את המורים לעבדי כוח-אדם, ללא תנאים אלמנטריים וגובלת בהשפלה. מורים אלה, צריכים להיות "מלאכים" כדי לעבוד עם 40 ילד בכיתה והורים מתוסכלים - שהפכו לאדונים - כי הם משלמים הון עבור "חינוך חינם" - וכאמור במקום מערכת חינוך ערכית יש לנו מערכת ממוסחרת בה "הלקוח תמיד צודק" - ללא קשר עם אמנת זכויות הילד.
חשוב לגעת הזכות לחינוך היא זכות אדם מובהקת.

יום שישי, 9 בדצמבר 2011

למוקירי כלכלת השוק, זכרו: "הלקוח תמיד צודק"!


הלקוח תמיד צודק
שם זמני: עלילת שווא  זדונית. רינה יצחקי 8.12.2011
לא מצאתי את המילה שמתארת בדייקנות את התופעה. איך בדיוק קוראים להטלת אחריות עד אשמה על מישהו או משהו – בידיעה שזה לא נכון? שיש לחפש את האשם או האחראי במקום אחר? ואולי לא עלילה אלא אגדה אורבנית: בגלל זכויות הילד התלמידים והוריהם מזלזלים במורים, ומאיימים עד תוקפים את צוותי החינוך מילולית ולעיתים גם תקיפה פיזית. אולי זו עלילת-שווא? אולי הוצאת דיבה? ואולי מעשה זדוני בעל כוונה פוליטית. תבחרו בעצמכם.
במה דברים אמורים?
בשבוע בו מציינים את זכויות האדם, מצאה כנסת-ישראל לנכון להוריד מסדר יומה הצעתה של ח"כ רונית תירוש להקמת נציבות לענייני ילדים כמתבקש מחברותה של ישראל באמנת האו"ם לזכויות הילד – החל משנת 1991  בה אשררה ישראל את האמנה. ביום שלמחרת, הכותרת הראשית של עתון הארץ הייתה: "אלפי תלמידות ספרדיות מופלות בשל מוצאן"...." 8.12.2011
בימים אלה ב – 10 לדצמבר, מציינים  בכל העולם את יום זכויות האדם. כמה ימים קודם לכן, ב- 20 לנובמבר מציינים את יום זכויות הילד, היום בו התקבלה באו"ם אמנה אליה הצטרפו כל המדינות החברות באו"ם (להוציא סומליה) כולל מדינת ישראל. אשרור האמנה על ידי המדינה מבטא את נכונותה ליישם ולהטמיע את האמנה. השבוע, 22 שנה אחרי שנחתמה האמנה, מדינת ישראל עדיין לא עגנה את האמנה בחוקי המדינה. כתוצאה מכך – במדינת ישראל האמנה אינה יותר מפיסת נייר – ואין לה כל משמעות במערכות החינוך – מקסימום, במקרה הטוב זוהי מעין המלצה, למי שרוצה... כתוצאה מכך (על פי החלטת שר החינוך) – אין מציינים את יום זכויות הילד, והאמנה, כלומר 'זכויות הילד' כמעט שאינן נלמדות, (לא במכללות להכשרת מורים ולא בבתי הספר), אינן מיושמות וכמובן שאין בכוחן לגרום לשינויים מרחיקי לכת בחברה ובמערכת החינוך.
אולם, יש המעמיסים על האמנה משא כבד: היא הגורם להתרופפות המשמעת, לזלזול ולאלימות של תלמידים והוריהם כלפי מורים. לדוגמה: ח"כ עינת ווילף, שיוצאת בקמפיין נגד זכויות התלמיד וקוראת לבטלן – תוך ניסיונות להשפיע על שר החינוך שמעצמו לא רחוק מכך, היא קובעת (על סמך מה?)שזכויות הילד גורמות להורים ולילדיהם להכתיב למורים כיצד עליהם להתנהג ומה עליהם ללמד וכד', 'זכויות-הילד' היא אומרת, גורמות לאלימות וחוסר משמעת.
תופעה מדאיגה שעלולה להתפשט בציבור ההורים והמורים המתוסכלים – וכמו שנאמר רבות, שקר שחוזרים עליו הרבה פעמים, סופו שנתפס כאמת.
מרגיז במיוחד, משום שזוהי עלילה. והמפיצים אותה יודעים או אמורים לדעת שזו אינה אמת. ואין לי אלא לשאול, כדי לעמוד על כוונתם – מדוע הם עושים זאת, כאשר, יש לי סיבות טובות לחשוב שהם יודעים מי האחראי האמתי לתופעות שהם מתארים. אין לי ספק שהם יודעים שמזה שלושה עשורים יש מגמה זוחלת של הפרטה במערכת החינוך, ומשקלם של "כוחות השוק" – הורים וגופים פרטיים – בעיצוב החינוך ובמימונו מתעצם. הם גם יודעים יפה את ההשלכות של תופעות אלה.
גם עלילת שוא, אם ברצונה להרחיב את מעגל התומכים ומאמינים בה, צריכה להישען על עובדות ממשיות.
בניגוד לטענתם, בבתי ספר בהם מכבדים זכויות, מִפְלָס האלימות והקונפליקט עם תלמידים והורים נמוך ביותר אם בכלל.
הד"ר אריה קיזל (אוניברסיטת חיפה) התראיין בטלוויזיה אתמול  7.12.1011 בהקשר להצעת החוק של רונית תירוש,  להקמת נציבות לענייני ילדים כמשתמע מן האמנה, שהועלתה בכנסת. לאחר שח"כ ווילף הביעה את התנגדותה, התראיין קיזל בטלוויזיה, כאשר הוא מציג את 'זכויות הילד' כגורם להתדרדרות...(לא מצוי בידי הטקסט המדויק של השידור) האם בתום לב? - הוא עצמו,  כתב לפני שנים אחדות מאמר בשם: "בית הספר אינו עוד קניון מסחרי בעולם תחרותי", בו כתב על תהליך ההפרטה של מערכת החינוך. הוא התייחס לבתי ספר בניהול עצמי": "בתחילת 2000 חתמו 30 רשויות מקומיות, שבהן 700 בתי ספר, על חוזה עם משרד החינוך המסדיר את המעבר שלהן לניהול העצמי... והוכיח כי שיטה זו מביאה להעלאת תשלומי ההורים":
השרה לימור לבנת הציגה מטרות להפרטת המערכת, ביניהן:
- ניהול עצמי גם של בתי הספר הממלכתיים.
- הסרת אחריות משרד החינוך להעסקת מורים והעברתה לרשויות המקומיות, לרשתות וכיו"ב.
המשמעות של ניהול עצמי ותוכניות דומות דוגמת תוכנית למתן סמכות לבתי ספר לקיים תכניות למודים נוספות בבתי הספר (תל"ן)  במימון הרשויות המקומיות וההורים. פירושה "מתן אפשרות להורים ורשויות אמידות ליצור תכניות לימודים נבדלות על בסיס יכולת כספית" (יוסי דהאן דצמבר  2010)
בין היתר הסבירו שתכניות ההפרטה הופכות את בית הספר ל"עסק" בו תלמידים והוריהם הם "הלקוחות".
מנהלים "נבונים" נענו לאתגר הפעילו תכניות העשרה שנשענו על תשלומי הורים. מתבקשת שאלה על ערך השוויון. זוהי זכות מזכויות הילד, שאין לה דבר עם חוצפה או אלימות. היא פשוט קובעת – בסעיף 2 של האמנה, שהמדינות החברות "יכבדו ויבטיחו את הזכויות המפורטות באמנה זו לכל ילד שבתחום שליטתן, ללא הפליה מכל סוג שהוא..." בין הסוגים גם מעמדו הכלכלי של הילד.
קל לראות מדוע אמנת הזכויות מפריעה למדיניות המשרד. וזוהי רק ההתחלה...
ד"ר ניר מיכאלי (מפנה, אוקטובר 2008)  – מדבר על סוגי ההפרטה: ההפרטה מִנהלית – שגורמת לנסיגה של המדינה ממעורבותה בניהול ובהפעלת המעשה החינוכי, ובעקיפין מפתחת מגמה לשבירת ארגוני המורים ולעקיפת ההסכמים הקיבוציים. -  מורים עובדי קבלן, נמצאים בשפל הסולם, הם מורים שזכויותיהם קופחו, שכרם נמוך ומכאן קל להבין את התסכול והשחיקה – ואולי גם להבין מדוע הם מזמינים לגלוג וכעס מצד ההורים והתלמידים. זה לא ממש קשור לזכויות הילד אלא דווקא לזכויות המורים. הזכויות החשובות באמת – תנאי העבודה שלהם - ולא הזכות להעניש ולהוציא מן הכיתה. הסוג האחר של הפרטה שמיכאלי מזכיר הוא ההפרטה הפדגוגית - נסיגה של המדינה ממעורבותה בתכנון, עיצוב או הספקה של ממדי התוכן של המעשה החינוכי. – על מי בדיוק סומך משרד החינוך בקביעת תכניות הלימודים?
ד"ר זאב דגני, בעבר מנהל בית הספר עירוני ד' ומאוחר יותר גימנסיה הרצליה בתל אביב וכיום מנהל בית הספר מנדל למנהיגות חינוכית, טוען שניהול העצמי והרחבת סמכויות המנהלים יפגעו בעבודה החינוכית: "מנהלים אוהבים את הניהול העצמי כי אצל רבים מהם זה מתפרש במונחים של כוח. הניהול העצמי מחייב את המנהל להפוך לביורוקרט ולקבל החלטות ארגוניות, להקצות משאבים ולעשות מינויים. זה מצמצם את מרחב הדיאלוג שלו עם המורים והתלמידים, שהוא המרחב החיוני בחינוך... קיים חשש שבתי הספר יפעלו על פי תכתיבים של הורים כוחניים ולא על פי ערכים של שוויון וצדק".
למיטב הבנתי, ובקצרה: כאשר בית הספר הוא "עסק" ההורים והילדים הם "הלקוחות". ובעסקים כמו בעסקים, הלקוח תמיד צודק. גם כשאינו מכיר את זכויות הילד. הוא צודק מכוח היותו לקוח ולא מכוחן של הזכויות.
והזכויות?! בעצב עלי לומר שהן נמצאות יחד עם "זכויות האדם" – שנעשו בישראל שם נרדף לשמאל, והממשלה דואגת לצמצם ולהצר את צעדיהן, וכך מקבלת חקיקה, ואי חקיקה משמעות  של תמיכה באינטרסים הכלכליים. וזו הסיבה האמתית למצב המערכת ולדחיית הצעתה של ח"כ רונית תירוש.

יום ראשון, 13 בנובמבר 2011

במקל בסרגל מה שבא ליד...



יום שבת, 12 בנובמבר 2011

זוכרים שיש לי עניין בזכויות ילדים?

ע"פ כתבה של אריק אקהולם, בניו יורק טיימס, שפורסמה ב"הארץ" 11.11.2011 – כתב

הכומר מייקל פרי ספר בדבר גידול ילדים To train up a child,

הספר מנחה את ההורים להשתמש בשוט כאמצעי הרתעה, כבר מגיל שישה חודשים.

הוא מפרט את אופן השימוש ב"עזרים שונים" על מנת להצליף בזרועות, ברגליים ועל הגב.

שיטה זו מקובלת בעיקר על נוצרים שמרניים הדוגלים בענישה גופנית.

הספר הזה נפוץ ביותר מ – 670 אלף עותקים. הכומר גם מופיע בכנסייה, ודורש בפני קהל המאמינים. לשיטתו "לוותר על השימוש במקל משמעו לוותר על תפישותינו של טבע האדם, אלוהים והנצח".

http://www.haaretz.co.il/news/world/1.1563848

ספר אוונגליסטי מטיף לחנך ילדים כמו פרדות עקשות - בעולם
www.haaretz.co.il

הזכרתי את זכויות הילד - נושא מורכב ומסובך, אך מדינות העולם כולל ישראל חתמו על אמנת זכויות הילד שיש בה מחויבות לטובת הילד ולרווחתו.

הבדלי תרבות יביאו אותנו לאיפיון שונה של "טובת הילד" - אך ענישה גופנית היא בהחלט פגיעה חמורה התעללותת ופגיעה בכבוד האדם של הילד.

גם בספרות החינוך - על גווניה השונים - ענישה גופנית נחשבת לאמצעי לא חינוכי וחסר הישגים.

מחקרים מראים כי עד היום כ 50% מההורים נוהגים להכותאת ילדיהם. אני מקווה שזה לא בשוט או במקל.